第二百三十三章生命法则

冻ti的功法，在初期是很快修炼舍丹的办法也是恨琊侧，只不过要想修理成金丹，就必须要聚气到丹田，等丹田中的灵气多了，再压缩丹田中的灵气，直至压缩成yeti。这样才有可能修成金丹，这一连串的过程是很艰难的，所以修炼金丹也不是很容易的，但只要修成了金丹，以后再聚集灵气就变得简单了。只要有足够的灵气，都可以慢慢的xi收进金丹中，直至到达元婴期。

要破丹成婴虽然也不容易，可到了那个时候，不guan是练ti还是修金丹。都是不容易的。所以两zhong功法比较起来，练ti的入门比较简单，但修炼金丹就可以修成元婴，达到不死不灭的境界，但练ti就不一定了。修炼练ti功法，不guan在什么时候，都不可能达到不死不灭的境地。

虽然修炼了练ti功法的人，他们的shenti很难被破坏，但随着法宝越来越厉害，练ti的修士也就越来越没有优势，所以到了后来，修炼金丹的修士，渐渐取代了练ti的修士。

自唐末五代以来，以冉丹说理解《参同契》的liu派逐步压倒外丹派。成为修仙的主liu。

著名内丹学家钟离权、吕dong宾、崔希范、陈朴、陈抟、施肩吾、刘玄英、张伯端等以内丹仙学度人，奉《周易参同契》为丹经之祖，《参同契》作为仙家修炼秘典的价值被社会所公认。

当时内丹仙学已展到炉火纯青的境界，开始形成一些各ju特se的门派。这些内丹门派皆远溯黄帝、彭祖、王乔、赤松，依托老子。一派自称传自关尹子，唐代封文始真人，故称文始派。另一派自称传自东华紫府少yang帝君王玄甫，汉代人，故称少yang派。

文始派以虚无为本，以养xing为宗，法本《老子》、《庄子》、《文始真经》，属最上一乘虚无大dao，虚极静笃，大彻大悟，盗天地虚无之真机，顿直入，齐是非，同人我，进入无天无地的混沌境界，修xing而兼修命。

少yang派主张xing命双修炼养yinyang。以有为法而至于无为法，分炼jing1化气、炼气化神、炼神还虚诸步骤，次第分明，门派繁衍甚广。

自唐末五代以来，少yang派有钟离权、吕dong宾、陈抟、麻衣dao者、火龙真人、刘cao2、张伯端等大开法门。历经宋、金、元、明、清几个朝代。逐渐形成南宗、北宗、中派、东派、西派、青城派、伍柳派等门派。

而内丹仙学中有以文始派最高，以少yang派最大的说法。另有元、明间张三丰真人，综合了文始派和少yang派之所长，创三丰派又称隐仙派，既不执于有为，又不执于无为，于yinyang栽接中创一清净法门，兼ju南宗和北宗的特点。

这些众多的门派，从功法上讲，略分三类，其一是yinyang双修的栽接法门，其二是清净孤修的静坐法门，其三是yinyang栽接派和清净孤修派的结合ti。

巫语影是倾向第三zhong的。他修仙可不想自己一个人孤独静修，那zhong人生有什么意思？就是修为再高也跟草木一样，就是这样永生存在有什么意思？

现在随着巫语影修炼的时间增长，他的shenti已经渐渐稳固，这样巫语影就可以放心的修炼，随着时间的推移，巫语影的灵魂已经完全跟shentirong合到一起，这样巫语影级可以很轻易的控制他的shenti，要知dao巫语影的shenti可是，直接用仙气凝结成的仙ti，虽然他还没有成仙，但他的战斗力却一点也不比仙人差。

随着巫语影全面掌控自己的shenti，他对shenti中的盘古之心也就越来越了解，因为shenti中的盘古血脉多了，所以盘古之心的作用也越来越qiang，现在他对盘古之心中的，各zhong规则力量也越来越熟悉，特别是对生命法则，因为这个他在盘古世界中看的最多。

盘古世界中每天都有大量修士死亡。而每一个死亡后的修士都会在盘古神殿中复活，这是很神奇的，所以巫语影特意研究了一段时间。

人的智能、情绪、社会xing、秩序xing、安定gan等全由一个神秘的源泉生。这就是生命法则。儿童有着不同于成*人的生命法则，男人女人的xing别差异有着不同的生命法则，社会中的个ti生命和群ti生命也存在着不同的生存法则。

凡存在的皆合理，生命有一条最基本的法则任何比较高贵的东西都非常脆弱而许多卑贱无用甚至有害的东西却很顽qiang比如hua，mei丽的hua都很脆弱，只要chui来一