于是四大圣僧替石之轩辩护：能无中生有，凭借其丰富历史学识和惊人推断能力。成功挖掘历史上可能存在的“梁武宝藏”的下落，可谓之“智”；被人误会之后，能面对四大圣僧地合力围捕。毫不动摇屈服，并且三次成功突围而，可谓之“勇”；在“梁武宝藏”之中，能主动手救了夺宝的唯一竞争对手碧秀心，可谓之“仁”；救人成功之后，放弃宝藏，飘然而去，不贪财富，不求回报，可谓之“义”如此大智大勇大仁大义之辈，简直是比丘转世，佛陀化，又这么会不上碧秀心？另外，佛门先贤冠达菩萨（也就是箫衍）为慈航静斋准备的聘礼能恰好被石之轩找，并且最终让给了慈航静斋，由此足见缘分天注定，冠达菩萨便相当于是石之轩与碧秀心地冰人。

原本五位德望重地佛宗师是讨论碧秀心和石之轩的婚姻问题，结果争着争着就扯到佛之争上去了。尽宁奇只有一张嘴很难说过四大圣僧的四张嘴，但乌鸦嘴向来都是杀伤力超猛，谁也不敢等闲视之的特殊存在。慈航静斋尽也是佛门的一分，但是与宁奇的私却更为亲厚一些，因此并没有彻底偏向同为佛门释的四大圣僧一方。于是在其内也分成了支持和反对的两派，不过她们总算还是比较理智清醒的，注意时刻提醒五位宗师，大家是来讨论碧秀心与石之轩地婚姻问题，而不是讨论佛两教谁优谁劣的问题。

。四大圣僧认为即便两人八字相克也没有什么大不了的，姑且不说八字

不过宁奇作为家宗师，也对佛门带有投机主义，功利目的的行善求善报的作风嗤之以鼻，当场列举了很多历史上与现实中的实例，一一证明了即便了善因，也不得善果的客观事实。常言：“好人命短，祸害千年”现实中这实例实在是太多了，以至于大家都看多了，见惯了，觉得理所当然，不足为奇了。至于历史上，佛门也往往只是在世之中才大放光彩，从某方面上来说是比之“宁乌鸦”更加灾星。更加晦气的存在，正所谓“盛世，世佛，由盛到靠儒教”

一灵不灵验，即便真是命中注定要悲惨收场，但只德，勤修佛法，功德圆满，必然能脱离苦海，改变命运，正所谓“既善因，必得善果”

宁奇却认为这位“活得夸张，死得荒唐”的冠达菩萨萧衍同志是个不折不扣的大衰人，与陈青芝也只是一对好事未成，结局悲惨的情场怨侣，留下来的东西也必然沾上晦气和怨恨，从那个邪门透地和氏璧竟然差把碧秀心给害了，足可见这所谓的天定缘分即便有，也只可能是孽缘。

争论扯回到原本话题之后，宁奇首先表示了对石之轩人品的质疑。众所周知，石之轩是个极度狂妄自大，离经叛的人。他刚刚之时，便以毁谤佛蔑儒而闻名于江湖，自从了门之后，行事越发偏激乖张“邪王”的外号可不是狼得虚名的。慈航静斋的传人如何能下嫁给这邪恶人？

其实换一个角度来看，慈航静斋也是绝对不能公开表示支持这场婚姻的，因为那会极度刺激皇帝杨广和那些野心，济世安民的“逐璧者”们，会让他们产生“慈航静斋支持石之轩夺天下皇帝”的天大误会。尽碧秀心和石之轩已经一致表示无意于江湖恩怨和天下纷争，双双携手退了江湖，但是当初那个“得璧（碧秀心）者得天下也”的传言实在是影响太大了，以至于即便两人躲到极为隐秘的地方隐居不来了，江湖上也总是有大把大把别有用心的人在不断的搜寻着他们，正所谓“树静而风不止”为了减少碧秀心夫妇的压力，厚的慈航静斋又再次派一个传人下山世，接替碧秀心当初的位置，以为靶，引火力，这个传人便是碧秀心的师妹梵清惠了。

四大圣僧则认为宁奇这纯粹是在嫉妒。消息灵通的人都知，壮年时地宁奇曾经打过慈航静斋某位仙的主意，甚至纠缠上了门，但最终还是以失败而告终。所以宁奇会嫉妒石之轩能抱得仙归也是意料之中的。另外“天才中的天才”石之轩拜了圣僧门下，与佛门结了因果。而丝毫没有加教的意思，这也令宁奇这个教大佬心中不，嫉妒佛门得此杰天才，所以乌鸦嘴放也是理所当然的。

双方都持己见，互不相让，慈航静斋斋主只好站来和稀泥，拍板表示，对于碧秀心和石之轩的这场婚姻，慈航静斋既不支持，也不反对。其实这中立地表态本就是一默许和肯定，说到底慈航静斋的人终究天善良，事温和，既然已经成了事实，打鸳鸯的杀风景之事，慈航静斋还是不来的。