一百三十四章 脉lun之妙

说完了脉lun秘法的基本介绍，仰tou望了望touding的菩提树，坎舍里又滔滔不绝的说dao：“印度绝大多数的秘法都不需要肢ti的运动，完全靠想象来完成。

这zhong想象我们称之为冥想，可谓是修行者的gen基。

冥想入门的第一步就是要抛弃自己的**，将shen躯看成一zhong灵xing的shenti，这个shenti的构成bu分没有脏qi、四肢，只有三脉七lun，其中三脉分别是掌guan着愿望的力量，失去平衡，倾向左边人会变得内向，gan情丰富却怯于表达chu来，倾右则鲁莽而好勇斗狠的月亮论；

掌guan着行动的力量，一旦失衡，倾向右边的xing格外向好动却缺乏情gan喜huan支pei他人，倾向左边者则过于yin柔，缺乏主见，难以成功的太yanglun；

以及位于脊柱chu1中bu，乃是人类与宇宙灵力合一的唯一通dao，喜乐之源的中脉。

当太yang、月亮双脉同时保持平衡时人灵ti的中脉才会开启，gan受到大huan喜、大自在。

至于七lun，首先是诸lun支撑的纯真lun，这个lunxue的颜se是珊瑚红，样子是四块huaban，乃是七lun能量系统的gen本，位置在人的脊椎骨底bu…修炼有成后百病不侵，人可寿至数百；

位于人灵ti纯真lun之上，正daolun之下则是真知lun，它并没有一定的位置，在腹bu绕着正daolun旋转，颜se是黄se，呈现六块huaban之形…修炼有成者会得到从天而降的莫名启迪和创造力；

正daolun，位于腹bu中央肚脐的地方，lunxue的颜se是绿se，有十块huaban…这个lunxue掌guan着人灵ti的满足gan，修炼有成者便可以拥有古时大圣大贤的德行；

而人灵ti正daolun的外面有一个由真知lun围绕着正daolun转动而形成的绿se大圈，梵文叫zuobhavsagar。意思是迷惑的海洋，是为幻海lun…

在我们印度文明古代的经典中，常用海洋比喻求dao要超越的难关，这个迷惑的海洋表现在灵ti时便是由灵量到中脉的一个中断的区域…

太yang脉起于智慧lun，月亮脉起于真知lun，而中脉就是起于幻海lun上。灵能从无有到通达便是立起这三张高梯…幻海lun修炼有成者，lun脉修炼之法就算是真正有了成就，拥有所谓渡过彼岸，离地成佛的可能xing；

仁爱lun，在人类****正中，xiong骨的后面，颜se为紫se，像是朵有十二片huaban的hua朵…修炼有成者会自然而然对世间万wu生chu一zhong爱心，与此同时也会得到万wu亲近。就算是与凶残的魔兽照面，也可以安然无事、平相chu1；

大同lun，位于颈项底buhou咙chu1，颜se为蓝，呈十六块huaban状…修炼有成之人便能真正明白古人所说万wu一ti的意思，从而谦卑下来，静观大化…

宽恕lun，位于脑的中心。颜se是白se，有二块huaban。一旦修炼有成，灵量直透升上，人的思绪便可以高速运转，gan觉周围的时间都像是静止一般，领略到莫大的安宁与舒适。

此外，宽恕lun还是人灵ti的能量与宇宙能量jiaorong的闸口。如果它不畅通，灵量便不能升入自觉lun，达成与宇宙的整ti能量相结合；

除以上六lun之外，在人touding即天灵盖的bu位，灵ti中所有脉lun会合的地方还有一lun。称为自觉lun。。。这一lun修炼有成者，便如我们此刻烈日炎炎中坐在菩提树下，冷暖自知，旁人是无法gan悟的了…”

坎舍里说的玄奥，张龙初听的迷糊，不过好在总算是对脉lun有了基本的概念，接下来再听坎舍里伏在耳边细细讲述的‘尤昙真见知脉lun法’修炼之术，也算是有的放矢，能懂个大概。

两人就这样一个教一个学，不知不觉间修炼到了傍晚时分，用cui眠似的声音指点着张龙初终于完成了第一次的冥想后，坎舍里肃穆的说dao：“龙初，你的心思虽然杂luan，但却是黑白分明的xing格，也算是修行脉lun术上好资质了。

不过在想象中让三脉七lun运转容易，真正内视清晰的看到这些脉lun的样子，进而真正进到所谓的‘天人合一’之境中去修行，却是千难万难的事。

所有我会付chu绝大代价，请一位大师级的苦修士以秘法对你醍醐guanding，让你直接掌握到尤昙真见知脉lun法的修炼jing1髓。

虽然实力一时间不会有太大变化，但未来却能节省你至少20年甚至一辈子的苦修之功，从此我们两不相欠，随我来。”，之后站起shen来，趁着yin沉的月se向远chu1的街口走去。

看到他自顾自的说完话后渐行渐远，张龙初急忙jin随其后的追了过去，两人就这样一前一后的漫步走过半个新德里城，等到月上正天，maomao细雨终于缓缓落下时，来到了一座古se古香的庙宇前。