此时节吐谷浑崇尚汉文化，其实不单单是吐谷浑，就连刚刚被回绝了无理要求的吐蕃也是一样，但凡贵族人人会讲汉话，就连府中的隶都是一样。

这个昆仑原本正在唐军新分下的家中整理门窗，却被人给叫了过来，见前这几人冠华服，俨然一副贵人的打扮，早就吓得魂不守舍，哪里还敢开。

“你叫什么名字？”杜睿尝试着问了一句，因为担心对方听不懂，所以他采取了最为直白的说话方式。

的亚利安人从，型并不大，赤遮的装扮虽与昆仑接近，却与昆仑两字无关，唯一奇特之，就是颅呈双峰状，这在一些佛教地狱图画和鬼卒塑像中的罗刹相似，是否附会之作也不可考，若附为这就是昆仑的解释，又不不类。一般绘画难免有夸张调的技巧，却不能说成昆仑的特征，果若与类似发音加在昆仑两字的解释，缪误如一辙，都犯了相同的错。

杜睿听了，对于这个阿坤的来历，倒也不会怀疑，黑人此时节还没有完全开化，情温

杜睿这般解释，心中也就推翻了前世那些专家的论断，这个阿坤材健硕，肤黝黑，发卷曲，分明就是个非洲黑人的模样，再说前世那些专家说昆仑来自中南半岛和来群岛，可那个地方的人一个个瘦小的和猴没什么两样，哪里有这般壮硕。

“在吐谷浑，像你这样的人还有多少！”

而且这个被带到杜睿面前的昆仑虽然上穿着一件吐谷浑当地的民族服装，显得有些不不类，但是看他的发，肤颜，分明就是来自非洲的黑人。

可如今才贞观十一年，杜睿居然在吐谷浑这么一个小地方发现了昆仑，实在是让他不能不大吃一惊。

那个昆仑闻言，神惊恐，忙：“不！不要！我说，我说就是，仆的名字唤作阿坤！”

这个昆仑不但听懂了杜睿的话，甚至还觉得杜睿言辞过于直白，有些俗了。

一旁的军士还以为杜睿急了，大喝：“杜大人问你话，为何不答，再敢装傻卖乖，小心将你也拉到城外的军营去，押赴中原为！”

杜睿可不知自己居然被一个未开化的昆仑给鄙视了，他见方才他说话之时，这个昆仑神有些闪烁，显然是听懂了他的话，便又说：“你不必害怕，可尽明言！”

杜睿解释：“殿下！这是黑人，又唤作昆仑，应当是来自非洲大陆的人！”

杜睿见这个阿坤说话的声调虽然怪异，但却也听得明白，心中不禁大喜，一旁的李承乾见了却是有些迷惑不解，方才他见到这个阿坤的时候，还以为撞见了鬼，浑上下黑漆漆的，这个时候，大唐中原地区还没有昆仑涌，不过东南沿海应该已经有了。

此前杜睿给李承乾描绘世界的时候，也曾提到过非洲大陆，对哪里李承乾倒是不陌生：“承明不是说非洲大陆距离我们所的这个亚洲大陆相去甚远，这个昆仑怎的到了这里！”

杜睿心中也有些迷惑，理说这个年代的航海技术并不发达，便有西亚地区有人劫掠黑人为，想来也不至于贩卖到吐谷浑地界。

难前世那些所谓的专家学者的研究都错了？现在大唐年间的黑人不是来自中南半岛和来群岛，而是来自非洲。

拉到城外的军营关押，还要押到中原为，那还了得，他好不容易脱离了苦海，还有了自己的家，自己的羊，这一切在他以前都是不敢想象的，要是这一切再次失去了的话，那可就真的生不如死了。

阿坤神黯然的摇了摇，：“只有仆一个，再也没有其他的了！”

唐南夷列传一百四十七记载南蛮“自林邑以南，皆卷发黑，通号为昆仑。”还有其他中南半岛的古国中，如婆利国也是‘拳’发，婆罗门教的盘盘国、真腊国等“自神龙以以后，真腊分为二半，以南近海多癖泽，谓之真腊半，以北多山阜，谓之陆真腊。真腊国，其境东西南北约八百里，南至小海，北即陆真腊，期王所居城号婆罗提。国之东界有小城，皆谓之国。另外隋书列传四十七记载林邑古国，其人目鼻发拳黑。

那个阿坤此时因为惧怕再次成为隶，自然是知无不言，言无不尽，原来他就是来自非洲大陆，他所的落被埃及人洗劫，此后他就成了埃及人的隶，之后又被贩卖到了后世的叙利亚，辗转经过波斯之后，到了吐谷浑，成为了一个贵族的隶。

前世关于昆仑的，也是争论不休，只是有一得到了所有人的共识，那就是昆仑第一次涌中原，就是在大唐永徽年间，直到开元盛世达到了峰。