“把剩下的全都发到浣衣局！”这么多人竟然保护不了一个婴儿，也真是废，这些人要了也没什么用。现在得去看看安安容妃，这个时候应该是她最脆弱的时候了，唉！第一天当个皇上不容易啊，特别是当一个末代的皇上。

一直陪到三更时分，已经哭的没有一力量的容妃再一次的昏迷了，传太医过来后，说是悲伤过度，让她睡觉也好，唉！这到底是怎么回事？自己活了下来，但本来恬淡无为的自己却要面对如此多的事端，这到底是幸运还是不幸？

所以皇上要拿权，而文臣拼命的反抗，有时东风压倒西风，皇上胜了，更多的时候却是西风压倒东风，大臣们胜了。皇权为了维护皇权，设了锦衣卫又设了东厂甚至是西厂和内厂，还搞了一个封建社会‘永不立相’的规定，来限制大臣们的权利，一切的一切目的就是加固皇权。而皇权至上的时刻就是宦官横行的时刻，这说明皇上的手段用上了，因为皇上信任的是宦官，就象大臣们都信任自己的家丁是一个理。

到了容妃的地方，那容妃已经哭的梨带雨、昏天暗地了，唉，夜久语声绝，如闻泣幽咽。看着那柔弱凄凉的模样真让朱由校疼如刀绞，这疼失的心理他当然可以理解，好好的儿说没就没了，让一个年纪不到十八的女孩如何能够不伤心。可怜自己一个皇上，连自己的儿都保护不了，让自己的女人如此的伤心绝，还真是无能啊！上前去不停的安着容妃，存者且偷生，死者长已矣。除了那没用的安话语他还能什么？千盅泣血恨无常，就这样一个小生命成了皇权斗争的牺牲品，现实真的太残忍了。

其实这矛盾的历史源是朱元璋下的，把文臣杀怕了杀的心寒了，当官就得面对屠刀，而不当官也不行，他仍然杀你，本不路数牌，文臣们当然也是秀才遇见兵有理说不清了，这要是再有一个朱元璋活过来，什么东林党，那就是浮云。

百姓死亡，则称“卒”“殁”、“殂”、“千古”、“殒命”、“捐生”、“就木”、“溘逝”、“作古”、“弃世”、“故”、“终”；长辈去世则婉称“百年”“见背”；佛徒之死，说法更多，如“涅般”、“圆寂”、“坐化”、“羽化”、“示寂”、“仙游”、“登仙”、“升天”、“仙逝”等等，就这外国一个die,然后再说就长长的一个短句了，哪里有中国文化如此的细腻生动同时表现了人的份。如此的文化不去研究学习，反而把此母语和一小国的语言放在了同一个度迫使全国人民去学习，真是泱泱大国的悲剧。而学了这些东西对大多数人来说真的有用吗？扯远了。

心情失落的朱由校回到了乾清的西阁，累了一天也应该休息了，朱由校想着把心放大，不想这个事了。手的事实在太多了，说简单了就是两个字钱和兵。指望魏忠贤那肯定是不行的，老魏本大字不识几个，除了忠心办事外，能力太差了，小农意识一个。指望他来理国家那是万万不能的。而那帮文臣更是不行，一个个小算盘打的太明了，倒不是说没有忠臣的问题，投降主义在农民军或者满清没关前是看不来的。主要是现在的官场是一个大染缸，无论你什么，什么学历，也不论你有什么能力，你都要受官场的潜规则的约束，门生故吏之类的关系盘错节、错综复杂，而一个个的利益集团又相互的倾轧，了官场就是了染缸，被污染然后再去污染别人，这是一个怪圈，任何末代王朝都会拥有的怪圈。而魏忠贤这个憨大胆倒是凭借着皇上的圣眷，不不顾的勇敢的对着他们举了刀，这一刀下去后果太严重了，但仅仅只是治了标，甚至连标都谈不上。历史把魏忠贤的权利放大了几数倍，其实说破了大天他就是一东厂的一个厂公而已，是皇上用中的刀，虽然没有皇上的圣旨，但却有皇上的‘不理不问’，这把刀比以往锋利而已，勇是勇了但无谋，所以文臣对此并不可怕。相反用各各样的手段来反击，历史的发展他们也是成功了。

张居正官的好不好？又是帝师又是帮着万历攒银，皇上象个小猫一样听话，没办法皇上太弱小了，本不过张居正，怎么办？只能咬牙等了，最后张居正挂了，把个皇上恨的连尸都不放过，从棺材里取来，鞭尸三遍，这得多大的恨啊？因为皇权回来了，万历得发自己所有的恨。

“审问那些侍候太的人了吗？”“回皇上，已经审了，但其中最可疑的二名女都自杀了，死无对证也没法继续查了。”