皇帝及大臣据考生的表现，会划分档次，共有三甲，一甲只有三个人，叫士及第，分别是状元、榜、探，这是为我们大家熟知的，二甲若人，叫赐士，三甲若人，叫赐同士。这个名次将一直跟随着这样考生一辈。

这话听着，怎么听怎么象是说，殿试这运动，在大明百姓的心中是相当的神圣不可侵犯的一制度，是大明百姓喜闻乐见的一传统节目。三年一次，大家都在翘首以盼，如同在等待着一项举国庆典一样的活动，在活动中，有大明元首参与。其实老百姓就只是为了看个闹，看看状元郎的夸官游街等场面而已。实际情况和他们又哪里有一钱的关系？(未完待续。。)

殿试相当的复杂，明初时，太祖朱元璋始策问贡士于奉天殿，赐一甲三人士及第，赐二甲士，赐三甲同士。其中二三甲士各科名额不等，无定数在这场考试中，他们将面对这个帝国的统治者，考试方式是皇帝提问，考生回答，内容主要是策问。这些可怜的考生是不敢也不能抬的，他们只能战战兢兢的答完问题，然后退等待自己的命运。

“皇上此言差矣，殿试是一个复杂的过程，由若环节组成，三年一次严肃而又隆重有度地行，其作用和影响是非同小可的。其一展示了朝廷对士的度重视。无论是殿试开考，还是读卷、传胪唱名、礼赐宴与上表谢恩，皇帝临轩，仪式庄严隆重，官场及民间对于‘廷试三月十五、十八日传胪、二十二日谢恩、赐状元袍服，上皆视殿’所为何等隆重，何为？表达了皇上对新科士的关与寄托。其二，激励士为国效忠。凡士及第者，统称天门生，他们所激的不是某人，而是天，这对于‘恩私门’而引起的朋党之争、沉滓泛起危及政局，有着不可估量的作用。”

“读卷是读卷官在文华殿，至御前跪，展卷朗读毕，司礼监官接卷至御案，尔后读卷官们以次读如仪。而后众官至丹陛等候。待皇上御批状元、榜、探毕，同其余各卷发。而后传制唱名，传三甲，皇上登临奉天殿，一一接见新科一甲三名。尔后张榜，赐宴礼，及新科士。并赐状元冠带袍笏。第六日状元率诸士上表谢恩。”

“然后呢？考中了士不就是可以当官了吗？怎么分？”

。明宪宗成经八年起，改为三月十五。贡士在殿试中均不落榜，但授下，分为三甲而不黜。只是由皇帝重新安排名次而已。殿试由皇上亲自题，只考时务策一。殿试毕，次日读卷，分一、二、三甲，以为名第等次。殿试是科举制最级别的考试，皇上需要在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。以往两次皇上您都是委派大臣主殿试，并不亲自策问。”

“回皇上，一般来说，状元授修撰，榜、探授编修，二、三甲考选庶吉士，皆为翰林官。共创或授给事、御史、主事、中书、行人、评事、太常、国博士，或授府推官、知州、知县等官。”

对于殿试的弊病，不仅仅是朱由校能听来，从科举中走来的孙承宗当然明白，殿试就是多此一举。如果是以前，皇上不问事还好，越是问事，朝廷诸事越闹的慌，那情况下，殿试有无，当然无所谓。但现在的皇上是中兴之君。而科举中的殿试恰恰是现皇帝威严、加皇权的大事，孙承宗怎么可能让皇上自动的放弃这个武呢？所以将殿试的形式，在民众心中的地位，一一的说了来。

“好复杂啊！孙老师如此说，这殿试的考生，一个落榜的都没有，不过名次之升降，无有黜落，还都能直接的当官，那这殿试还有何意？”朱由校听着那个费劲，一阵的疼，这折腾了半天，就是对闱会试来了一个重新洗牌，只是再排排座次而已。劳民伤财为了哪般啊！殿试针对的圈是已经围的贡士，这些贡士只是在殿士上走个过场，把贡士的名称换成了士的名称。区别就是你在贡士圈里所考的名次作废了，以士为准。那什么啊？这就是那驴的馊主意，别人是换汤不换药，这倒好，连汤都没换，直接的伸了要筷在碗里搅和搅和，就端上来了。这就是为国取仕？那驴的平真丫儿的凹。