岭南风俗：家有人病，先杀鹅等以祀之，将为修福；若不差，即刺杀猪狗以礼之；不差，即次杀太牢以祷之；更不差，即是命也。不复更祈。死则打鼓鸣钟于堂，比至葬讫。初死，但走大叫而哭。（《朝野佥载》）

岭南祀

胡超僧

瀛州妇人

周证圣元年，薛师名怀义，造功德堂一千尺，于明堂北。其中大像，九百尺，鼻如千斛船，小指中容数十人并坐。夹紵以漆之。正月十五，起无遮大会于朝堂。掘地五丈，以彩为殿台阁，屈竹为胎，张施为桢盖。又为大像金刚，并坑中引上，诈称从地涌。又刺血，画作大像，二百尺，诳言薛师膝上血作之。观者填城溢郭，士女云会。内载钱抛之，更相蹈藉，老少死者非一。至十六日，张像于天津桥南，设斋。二更，功德堂火起，延及明堂，飞焰冲天，洛城光如昼日。其堂作仍未半，已七十余尺。又延烧金银库，铁，平地尺余。人不知错者，便即焦烂。其堂煨烬，尺木无遗。至晓，乃更设会，暴风欻起，裂血像为数百段。浮休曰：梁武帝舍同泰寺，百官倾库以赎之。其夜欻电霹雳，风雨暝晦。寺浮图佛殿，一时尽。非理之事，岂如来本意哉？（《朝野佥载》）

则天时，调猫儿鹦鹉同，命御史彭先觉监，遍示百官及天下考使。传看未遍，猫儿饥，遂咬杀鹦鹉以餐之。则天甚愧。武者国姓，殆不祥之征也。（《朝野佥载》）

唐景云中，有长发贺玄景，自称五戒贤者。同为妖者十余人，陆浑山中结草舍，幻惑愚人女，倾家产事之。绐云：至心求者，必得成佛。玄景为金薄袈裟，独坐暗室。令愚者窃视，云佛放光，众皆慑伏。缘于悬崖下烧火，遣数人于半崖间，披红碧纱为仙衣，随风习飏。令众观之，诳曰：此仙也。各令着仙衣，以飞就之，即得成。克日设斋，饮中置莨菪，与众餐之。女好发者截取，为剃。串仙衣，临崖下视，恍惚，推崖底，一时烧杀。没取资财。事败，官司来检，灰中得焦拳尸骸（骸原作柩。据明抄本改。）数百余人。敕决杀玄景，县官左降。（《朝野佥载》）

武则天称帝时，为了取乐，故意让猫儿和鹦鹉同吃一个容里的，并命御史彭先觉监督，让文武百官及各国使者来看。传看到最后一遍时，猫儿饿了，随即咬死鹦鹉饱餐一顿。见状，武则天十分难为情。要知，鹉者武也，这是国之姓，这恐怕是不祥之兆呵。骆宾王　唐裴炎为中书令，时徐敬业反，令骆宾王画计，取裴炎同起事。宾王足踏，静思顷，乃为谣曰：一片火，两片火，绯衣小儿当殿坐。教炎庄上小儿诵之，并都下童皆唱。炎乃访学者令解之。召宾王至，数啖以宝锦绮，皆不言。又赂以音乐女骏，亦不语。乃将古忠臣烈士图共观之，见司宣王，宾王歘然起曰：此英雄丈夫也。即说自古大臣执政，多移社稷。炎大喜，宾王曰：但不知谣谶何如耳？炎以谣言片片火绯衣之事白。宾王即下，北面而拜曰：此真人矣。遂与敬业等合谋，扬州兵起，炎从内应。书与敬业等，书唯有青鹅字。人有告者，朝臣莫之能解。则天曰：此青字者，十二月。鹅字者，我自与也。遂诛炎，敬业等寻败。（《朝野佥载》）

唐景云中，西京霖雨六十余日。有一胡僧，名宝严，自云有术法，能止雨，设坛场，读经咒。其时禁屠宰，宝严用羊二十，两匹以祭。祈请经五十余日，其雨更盛。于是斩逐胡僧，其雨遂止。（《朝野佥载》）

靴人也，后度为士。矫假人也，附太平，为太清观主。金仙、玉真俗，立为尊师。每内奏请，赏赐甚厚，无不赐。搜鸿胪卿，衣紫罗裙帔，握象笏，佩鱼符。禁闱。公私避路。神武斩之，京师中士女相贺。（《朝野佥载》）

周圣历年中，洪州有胡超僧，家学，隐白鹤山，微有法术，自云数百岁。则天使合长生药，所费万，三年乃成。自药于三。则天服之，以为神妙，望与彭祖同寿，改元为久视元年。放超还山，赏赐甚厚。服药之后二年而则天崩。（《朝野佥载》）

胡僧宝严

调猫儿鹦鹉

骆宾王

唐景龙中，瀛州一妇人，上隐起浮图塔庙诸佛形像。察使之，授五品，其女妇留内场。逆韦死后，不知去。（《朝野佥载》）

薛怀义

贺玄景

唐裴炎为中书令，时徐敬业反，令骆宾王画计，取裴炎同起事。宾王足踏，静思顷，乃为谣曰：“一片火，两片火，绯衣小儿当殿坐。”教炎庄上小儿诵之，并都下童皆唱。炎乃访学者令解之。召宾王至，数啖以宝锦绮，皆不言。又赂以音乐女骏，亦不语。乃将古忠臣烈士图共观之，见司宣王，宾王歘然起曰：“此英雄丈夫也。”即说自古大臣执政，多移社稷。炎大喜，宾王曰：“但不知谣谶何如耳？”炎以谣言片片火绯衣之事白。宾王即下，北面而拜曰：“此真人矣。”遂与敬业等合谋，扬州兵起，炎从内应。书与敬业等，书唯有“青鹅”字