第十讲 随方制象—&m

中国过去的收藏领域里，家ju不算一个门类，过去比如晚清时期的古玩店里，古玩都是分门类的，很少有人专门以卖家ju为生，家ju都是捎带着卖的。这证明什么呢？证明中国人对家ju的认知程度偏低，中国人对家ju认知程度偏低，对建筑的认知程度也偏低，所以我们不愿意保护古建筑。我们到现在为止，能够留下来的唐代建筑全国仅有四座，宋代的也不多，明清还是有一bu分，我们特别愿意拆了重盖，但西方的建筑观念不是这样，我们只要去到欧洲，所有有历史传统国家的建筑都依然保留下来了。这是我们一个观念上的一个差距。

家ju因为跟建筑的关系最为密切，所以我们对家ju一般也不重视，过去家ju来了以后，很多老家ju，50年代，60年代，乃至70年代，都拆了改算盘珠，ying木嘛，毁了很多很多优良的家ju，想起来让人痛心。我们今天家ting中所用的家ju大bu分都是西式的，都是近100多年以来西方家ju队我们产生了ju大的影响。所以我们家里用的家ju都是西式家ju。

相关chu版wu

研究中国家ju最早的一个人是德国人。这个人叫古斯塔夫艾克，1944年的时候他就chu了专著，现在也还可以买到，叫《中国hua梨家ju图考》，有大量的图片以及他对中国家ju的见解。一个德国人以非常严谨的治学态度写了有关中国家ju研究的第一bu专著，也是全世界公认的研究中国家ju的第一个里程碑。因为有了艾克的这本书，所以才有了世界追逐中国家ju的一个收藏。

第二个研究中国家ju的人是个mei国人，我们现在以他chu书为准，1971年mei国人安思远写了一本大书叫《中国家ju》，里tou也是有丰富的图片和他对中国家ju的见解。

第三个研究中国家ju著书的人是王世襄先生。1985年他的《明式家ju珍赏》chu版，是大大的推动了家ju的收藏，也推动了我们对家ju的一个认知。这本书的普及程度远远的高于以上两本。王世襄先生这个书写的非常早，chu版的比较晚。

那么由于这些书写的比较早，艾克先生的书是60多年前写的。最晚的一本也距今20多年了。通过这些年的研究，我们有了新的认识。

过去的研究基本上都是纵向的，我们过去的学者研究某一个领域都是在他单独这个领域里纵向研究，从古到今。我们今天由于信息业的发达，在研究当中，更多的注意是横向的研究。比如我们说晚明时期它的家ju跟它的瓷qi，它的铜qi，它的漆qi，它的景泰蓝，它的所有的工艺品之间的横向联系，这是今天的很多学者关注的，但在过去的研究中是不关注这些现象的。所以过去的书以及结论都比较单一，难免chu现这样那样的缺点和不足乃至chu现错误。

ying木家ju的上限

早期的书大量的家ju的定的年代都偏早。我们有的书上把家ju，ying木家ju，黄hua梨家ju、紫檀家ju定为明中期，明早期，乃至元代。我们今天有证据证明那个时期是没有这样的家ju的。在明代嘉靖以前所有的能够证明确切年代的家ju都是漆qi，带有确切纪年款，比如有大明宣德年制，大明嘉靖年制，非常明确。

有几点限制，第一是工ju的限制，中国所有的木工工ju中，平木工ju刨子chu现的最晚，这跟欧洲完全的不一样，我们刨子是16世纪才chu现的，没有证据证明16世纪以前中国人使用过刨子，没有刨子就没法平木，木tou不能把它刮平。过去为什么使用漆qi呢，是因为木tou不平，要披麻挂灰，找平，打腻子，化妆，打底se，粉饼吧，打点粉，把不平的地方遮掩。因为刨子的chu现导致ying木家ju迅速的占领市场。第二个原因是隆庆开关，我们讲过，在隆庆元年，由于资本主义的萌芽，由于我们当时的走私跟海外的贸易增多，迫于压力，政府有限度地打开了海关，所以海上的运输，使大量的优良木材进入中国。

这两个原因使中国的明式家ju，名贵的黄hua梨、紫檀家ju，ji翅木家ju，乌木家ju，在明代的晚期尤其是万历到崇祯年间风靡江南地区，书上有大量的记载。比如嘉靖年间范濂《云间据目抄》一书中载"细木家ju如书桌、禅椅之类，予少时曾不一见，民间止用银杏金漆方桌，隆万以来"，就是隆庆万历以来，"虽nu隶快甲之家皆用细qi，纨绔豪奢，又以榉木不足贵，凡床橱几桌皆用hua梨、瘿木、乌木、相思木与黄杨木，及其贵巧，动费万钱，亦俗之一靡也。"他说的相思木就是紫檀。

范濂说我小时候，看不到这些，都是隆庆万历以来才开始chu现的，这个记载非常明确。那么我们过去的这个判断就有偏差，