给人带来最大快乐的是人，给人带来最大痛苦的也是人。

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心理学家们说：首先有望，然后才有禁忌。但事情还有另一面：首先有禁忌，然后才有犯禁忌的望。犯禁也是人的一无意识的本能，在儿童上即可找大量例证。

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人是难变的。走遍天涯海角，谁什么样还是什么样，改变的只是场景和角。

鼾声，响，饱嗝…这些声响之所以使人觉得愚蠢，是因为它们暴了人的动一面。

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既然我们人人注定要下地狱，我们上怎么会没有这样那样的弱呢？当然，每人通往地狱的路是不同的。

没有一人的弱是我所不能原谅的，但有的是于同情，有的是于鄙夷。

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人不由自主地要把自己的困境化，于是我们有了“怀才不遇”、“红颜薄命”、“大晚成”、“好事多磨”等说法。

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使人难堪不在于它有望，而在于它迟早有一天会因为疾病和衰老而失去望，变成一个奇怪的无用的东西。这时候，再活泼的神也只能无可奈何地看着衰败下去，自己也终将被它拖向衰败，与它同归于尽。一颗仍然生气的心灵却注定要为背弃它的殉葬，世上没有比这更使神到屈辱的事情了。所谓灵与的冲突，唯在此时最目惊心。

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一个太好的女人，我是不上的。她也不需要我，因为她有天堂等着她。可是，突然发现她有弱，有致命的会把她送往地狱的弱，我就依恋她了。我要守在地狱的门前，阻止她去…

不会太苛求了。

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人在失去较差的之时，就去创造较好的。步是来的。

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有时候，我会对人这小动忽然生一古怪的怜之情。他们像别的动一样生和死亡，可是有着一些别的动无法想象的行为和嗜好。其中，最特别的是两样东西：货币和文字。这两样东西在养育他们的自然中一丁儿据也找不到，却使多少人迷恋了一辈，一些人衷于摆和积聚货币，另一些人衷于摆和积聚文字。由自然的光看，那副衷的劲是同样地可笑的！

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有时候，我对人类的弱怀有如此温柔的同情，远远超过对优的钦佩。那些有着明显弱的人更使我到亲切。

希腊人混合兽和神而成为人。中国人排除兽和神而成为人。

人是一讲究实际的植，他忙着给自己浇、施、结果实，但常常忘记了开。

每个人的个是一段早已写就的文字，事件则给它打上了重符号。

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