多么令人愉快的一天！我与X一起度过了整个星期天。他为工人大学组织了一次短程旅行，去肯德林屯村周围的郊区呼新鲜空气。他邀请我和艾同去。我们度过了最愉快的一个早晨，在小路和山间小路间穿行，中午在一间客栈吃了午饭。在回程的火车上，我们一首接一首地唱歌X有一副低沉的男中音这让我们喧闹而又快乐。还有一个人会把手放在嘴边，发鸟叫的声音，还会哨，这让大家开心极了。

今天下午3∶15过来拜访我们了，从敦一路骑过来的。我们正忙着接待客人（雷维特恩夫人，一个烦人的家伙）时，他留下了一张卡片，放在门厅的桌上。我偷着跑去瞥了一，心怦怦。让我兴的是，他揭开了一角，上面标示他是来拜访我们几个女儿的，而不仅仅是妈妈。没见到他我有难过，但至少为他不用陪雷维特恩夫人苦着脸一直坐着而庆幸。

爸爸的病情不会成为社会的耻辱。因为近几年来，他不仅不再是社会的弃儿，而且成了大众崇拜的对象。他声名鹊起，超了所有人的预料。他的自然选择学说（现在叫化论）已经被人们接受。最明显的变化是来自教会的攻击也逐渐减弱。一年前津大学授予他最荣誉，邮递员每天都给他送来一摞摞来自世界各地的信件。总之，他现在成了富有革新神的思想家，甚至为那些反对他的人所敬重。也许是因为他已经62岁，德望重，又或许他和他的圈为了宣传他的学说行了有效的活动，反正他已经成了国家的知名人士了。

虽然未经允许，我还是读完了手稿。爸爸的别选择理论引起了我的注意：它解释了个特征的持续决定了人和动怎样选择他们的偶，还讲述了族之间的差异以及为什么在欧洲我们是最先的。他声明男人在智力上要优于女。有一令我不安的是：他认为在最文明步的社会中，是男人选择女人，而不是女人选择男人。我觉得这很令人沮丧这观念把女人当成了一没有意愿，没有思想的被动的容。我已经听到有许多女人私下里在谈论这一，想搞清楚这断言到底有多大说服力。而我在与我的朋友玛丽安艾文思聊天的时候，也就此发表了自己的观。如果爸爸能够读懂我的心，如果他能看到当X走房间时（当然我早就候在那儿了）我心中那激情澎湃的恋之情，他肯定会转变他的观的。

为了传播他的学说，他的法很聪明。他从来不和对手直接对抗，而是采取迂回战术，自己摆一副通情达理的姿态先来消除敌意，而后发动同盟团去说服对方。他措辞灵活，比如，他经常打个比方来化解争辩。如果有对手嘲笑他居然认为我们的祖先是猴，他会决否认，说他只不过认为人类和猴有一个共同的祖先。然后他会解释何为生命之树。他是这样描述的，最简单的生位于最底层，而最复杂的动位于最层。不断变化，形成不同分支，差异最大的离得最远，就这样，他理论的华直击问题的要害。

1871年6月27日

直在用约翰查普曼的冰敷疗法；他一天几次把冷袋扎起来放到脊背下，冻得牙齿咯吱咯吱响。他看起来那么稽可笑，像只大笨熊一样在房里走来走去，要不就躺在床上哼哼，那疗法也没起什么作用。

1871年6月25日

X闯我的生活已经有一个月了，是艾在韦奇伍德遇上他并把他邀请到唐豪斯来客的。我与他如此相像，我们对于人的本质和步政治都持相同观。像他一样，我支持改革法案，因为我相信扩充选民是维护民主、清除阶级间不平等的惟一途径。我赞成他对一个乌托式的未来的远见。我可以一直听他谈论几个小时。虽然我不认识他拥护的所有思想家，比如托斯休斯和弗农卢士顿，但我读了约翰罗斯金的著作。X跟他很熟。在政治观上，X比我更激。不过，我确信我多学知识也会把自

《起源》很快就了第六版，这让约翰默里着实兴了一下。这本书差不多已经被译成了欧洲所有的语。但爸爸对法语版的译文不太满意，他觉得那里面把他和拉克（法国博学家，1744-1829）拉得太近了。在过去的两年里，他一直在写他的人之书《人类的起源》。这本书终于在上个月版了。书中把人与动间的化链分析得更清晰，这是他以前不敢的。艾帮他校订手稿，在页边空白写上她的建议。像以往一样，她的修改让结论变得蓄，也删减了不合适的地方，她就像一个老女仆那样工作和思考。