第3节

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刘梅hua和丈夫陈大富chu生于皖北平原上的一个小村庄，这里位于安徽、山东、江苏、河南四省jiao界chu1。这个地方在中国历史上chu现过许多非常重要的思想家军事家和科学家，如庄子、老子、华佗、陈胜、吴广、曹cao2等。建国初期，曾经有人向mao主席建议在那里专门成立一个以徐州为首府的“淮海省”但是不知chu于什么原因，这个愿望最后没能实现。正像古代辉煌灿烂的幼发拉底河并不能yun育阿拉伯世界今日的富qiang一样，世界历史上的四大文明古国也都不是今天qiang盛之bang，这个没有建成的“淮海省”到了现代竟然也沦为华夏大地相对落后的地区。

但是在特定的历史条件下，相对落后或许也不是一件坏事，比如在上个世纪六七十年代那个特定的历史时期。在那个特定的历史时期，皖北农村与中国的广大农村一样，有一个特定的历史现象，那就是：越穷越光荣。刘梅hua就是在那个特定的时代嫁给陈大富的。事实上，刘梅hua嫁给陈大富的直接原因就是陈大富贫穷落后苦大仇shen。这一条在那个年代非常重要。

皖北平原一望无际，无遮无掩没山没丘，养成了这里人的xing格也比较直，很少拐弯，表达方式非常直接。那时候判断一个人是不是苦大仇shen也很简单，看他家的房屋就一目了然。看房屋的两个地方，一看屋ding，二看“白板”

当时农民住房都相当的差，几乎一律是草房，个别条件好一点的农民住房也就是所谓的“拍草屋”房子。“拍草屋”是相对平草屋而言的。平草屋的屋ding是先用麦秸或稻草平摊在上面，然后再用草绳织成的大网罩住，以防刮风的时候把屋ding掀了。这样的草屋简单，省料。而“拍草屋”的屋ding是用jing1选麦秸一层一层摞上去的，并且每一层都拍打得非常jin，层层相叠，很结实，也不需要用草绳网固定。

“拍草屋”房子是一zhongshen份的象征，表示这一家人的日子过得相对较殷实。那时候媒婆替人家说对象，一个口tou禅就是：“他家住拍草屋”而这些相对较殷实的人家通常是富农或者是上中农。虽然那时候早已成立了人民公社，广大的中国农村实行了三级guan理社队为主。大家不guan什么chushen，都是人民公社社员，都是靠在生产队挣工分吃饭，但是一个非常有趣的现象是：富农和上中农家里的日子就是过得比贫下中农相对殷实。既然都是挣公分，富农和上中农为什么比贫下中农过得殷实呢？难dao是他们工分挣得比贫下中农高吗？肯定不是。他们不但不比贫下中农工分高，而且还比贫下中农低。相同的农活，比如夹塘泥，贫下中农一天十个工分，富农或上中农只有九个工分。谁让他们成分不好的。但是，他们仍然比贫下中农过得殷实。

运动刚开始的时候，这个现象曾经引起工作组的高度重视，他们首先从阶级斗争的角度chu发，怀疑是这些富农和上中农是不是土改的时候藏匿了什么宝贝，经过仔细的调查甚至挖地搜查，没有找到任何证据。最后，终于找到了猫腻。原来，过去是富农或上中农的人家比普通贫下中农人家更会过日子。由于他们更会过日子，所以在相同的条件下他们的日子相对殷实，所以他们可以住“拍草屋”的房子，而贫下中农只能住稻草屋。因此，只要看谁家的屋ding是“拍草屋”的，甭问，十有八九不是富农就是上中农。

这里需要解释一下，他们只能是富农和上中农，而不可能是地主，尽guan地主可能更会过日子，但是地主树大招风，早已受到guan制，就是日子过的再殷实也不敢lou富，当然不敢盖“拍草屋”的房子。不过没关系，地主是躲藏不了的，因为除了“拍草屋”的房子外，还有“白板”“白板”可以让一切niu鬼蛇神无chu1藏shen。

为了更好地分清敌我，生产队每家每hu大门口的墙上都用白石灰糊了一面差不多一米高一米五长的“白板”之所以称其为“白板”是因为它的大小和样式与村里面小学校的黑板差不多，所不同的是黑板是黑的“白板”是白的。与小学校教室里面的黑板不一样的是“白板”上面都是写好了字的，而不是像黑板那样本来是光的，等用的时候再由老师临时用粉笔写上去。判断一hu人家的阶级chushen，非常简单，只要看“白板”上面字的颜se就行了。凡是苦大仇shen的贫下中农“白板”上一律用红漆写着“翻shen不忘共产党，幸福不忘mao主席”之类的标语口号，或者干脆写一条mao主席语录。比如“你们要关心国家大事，要把无产阶级文化