诗歌里面，像这样歧异的彩，表现于第四第五第六世纪者，尤为厚。当时北中国初次经鞑靼民族之蹂躏，汉人之受有教育者相率渡江而南下。值此时抒情诗方发皇于南朝，而南朝统治阶级，颇多为抒情诗能手。民间复通行一裁别致之恋情小曲，名为“夜歌”把这情的小诗，与北方新兴的富有朝气的质朴诗作一对比，二者情调之歧异是刻而明朗的。吾们且看那时候南朝歌曲的作风怎样:

路涩无人行，

笼盖四野。

敕勒川，

读曲歌

暴豪迈之北方，与柔荏驯良之南方——二者之异，可以从他们的语言音乐与诗歌观察而得。你可以把陕西的歌曲跟苏州的歌曲一对比，立可发觉其绝然不同之差异。一方面陕西歌曲声调铿锵，乐用击筑拊嗒板而和歌，音节而嘹亮，颇类瑞士山中牧歌，歌声动则回风起舞，似在山巅，似在旷野，似在沙丘。另一方面则有那耽安逸之苏州的低音歌曲，其声调呜咽哽嗌，似长叹息，似久困哮病者之，因其勉哼嘘而成颤抖之音律。即从寻常对话中，亦可以察觉明朗清楚之北平官话，其声调轻重之转变分明，令人愉悦;而苏州妇女之甜柔之喋喋琐语，多圆元音，抑扬波动，着其重不用朗之发声，而徒拖长其柔悦婉转之缀音以殿于句末。二者之差异固甚显然。

若不信侬时，

直到如今，除了蒋介石将军于浙江——他的家族谱系尚待考——大半将帅，多自河北、山东、安徽、河南，也以陇海铁路为中心。山东产生了吴佩孚、张宗昌、孙传芳、卢永祥;河北产生了齐燮元、李景林、张之江、鹿锺麟;河南产生了袁世凯;安徽产生了冯玉祥，段祺瑞。江苏不大将，而产生了几位的旅馆侍者。五十年前，中国中湖南省了一位曾国藩，这个好像是例外，但是足以证明上述之定律:因为曾国藩是一位第一学者，同时也是第一等大将，但他既系生于长江之南，是以为米者而不是啖馍馍者，从而他的命运注定应为贵显大臣，而不能为中华民族开创一新的皇朝。因为开创帝业这工作，需要一北方典型的厉豪放的态度，要备一淳朴而令人可的无赖汉之特，要有好战争，不厌劳动而善于自利的天才——藐视学问与孔教理学，直至大局底南面称皇，那时孔教的尊皇思想始有用于他，然后大模大样大讲其尊孔之。

冒寒往相觅。

天似穹庐，

夜歌

因往来贸易而迁徙，与科举时代应试及第之士被遣省服仕之结果，自然而然稍稍促异人民之混合，省与省之差异乃大见缓和，然大上仍继续存在着。盖有一颇堪注意之事实，即北方人长于战斗，而南方人长于贸易，历代创业帝王，几从无自大江以南者。相传米之南人，无福拱登龙座，只有让那啖馍馍的北方人来享受。实际上除却一二例外，如唐周二代的创业帝王，自甘肃东北，故有土耳族之嫌疑，其余各大皇朝的帝王，盖莫不起自比较阻的山陵地带，靠近陇海铁路，此地带包括东河南，南河北，西山东和北安徽。这个开业帝王的产生地带，倘以陇海铁路为中心，它的幅径距离不难测知。汉祖起于沛县，即现在之徐州;晋室始祖起于河南;宋室始祖起于南河北之涿县;明太祖朱洪武生于安徽之凤。

愿得连瞑不复曙，

打杀长鸣，

但看雪上迹。

看她一首小诗，倒是力非凡，相传一位北朝大将，竟能藉此短

天苍苍，地茫茫，风草低见羊。

关于南方与北方语言腔调之不同，曾有一段有趣故事，据说一次有一位北籍军官，尝南下检阅一连苏籍之军队，当这位军官大声喝令“开步…走！”的时候，全士兵屹立不动，屡次喝令，均属无效，正无法施行其命令之际，其连长系久居苏州习于苏俗者，乃禀请军官准其另自发令，军官准之，连长乃一反军官之清楚明朗的“开步…走！”的急促腔调，而以婉转诱惑之苏州音“…开…步…走…嗳…”果然，全军队应声而前了。

斗，呼妈妈而踣仆。当清廷末季，中国方屏息于鞑靼民族盘踞之下，挟其诗文艺渡江而仕者，固多江南望族之孙。

一年都一晓。

山下。

弹去乌臼鸟。

南宋之际，又有一韵律长短错综之活泼的抒情诗，称为“词”其内容大抵描写妇女之闺幽怨，绣闼伤;或则咏黛眉粉颊，素抹妆;或则咏红烛朱栏，丝帏锦屏;相思之苦，恋之情。“红烛自怜无好计，夜寒空替人垂泪”“惜弯浅黛，长长”其幽韵多似此类。人民而习驭于此恋情诗歌之萎靡情绪，其被发表豪放质朴简短诗歌情绪之北方民族所征服，固为自然之结果。北方之诗歌盖直接取自荒凉北方之景而不加者。下面一首为很好的例:

复南下而至广东，则人民又别一风格，那里族意识之郁，显而易见，其人民饮不愧为一男，工作亦不愧为一男;富事业神，少挂虑，豪好斗，不顾情面，挥金如土，冒险而取。又有一奇俗，盖广东人犹承受着古代蛇土民之遗传，故嗜蛇，由此可见广东人有古代华南居民“百越”民族之度混合血胤。至汉南北，所谓华中分，居住有狂噪咒骂而好诈之湖北居民，中国向有“天上九鸟，地下湖北佬”之俗谚，盖湖北人明悍，颇有胡椒之辣，犹不够刺激，尚须爆之以油，然后煞瘾之概，故譬之于神秘之九鸟。至湖南人则勇武耐劳苦，湘军固已闻名全国，盖为古时楚国战士之后裔，有较为可喜之特。